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农村手动压井工作原理以及图片

农村手动压井工作原理：

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首先要倒引水。倒水之后再压把手，里面的活塞上下移动，使的压力降低，下面的水就被提升上来。是利用活塞的移动来排出储液筒里的空气，造成内外气压差，而使液体在气压作用下上升从出液管里排出管外。

首先要知道井里的水不是被压出来的，它是靠大气压，把水压上来的。把压井管内的空气抽出来，管内的气压小于外面的大气压，水就被压出来了。常常要引水，他的作用是起着抽水活塞密封的作用。

往下压，活塞下面气压比上边高，所以活塞下面的空气通过活塞的缝隙往上面排放达到上下压力平衡。往上提造成真空，大气压把水挤到活塞下面的真空里，达到压力平衡，最后到达出水口。摇前放水是造成密封性和润滑，往下压的过程中，活塞下面空气可以以水泡的方式逃逸，往上提的过程中，能防止活塞上面的空气往下填充，从而只能通过挤水的方式达到压力平衡。

藻井：星河灿烂若天宇，绮丽壮美似天堂

藻井，中国古代建筑中最具想象力的部分，在紫禁城宏伟的宫殿之上，在佛教寺庙庄严的神座之上，你都能看到那些精美绝伦的繁复屋顶，配以各种花纹、雕刻和彩绘，它就是藻井。

故宫太和殿藻井

故宫养心殿藻井

藻井不单单是一架天花板，更像是日夜以对的天穹，细密的斗拱绘满五彩的祥云，拱圆的穹顶饰有不同的祥瑞。人间福美莫不兼具，世上色彩应有尽有；天在头上，海在天上，可得四时景绪，能纳日月星河。

滕王阁圆拱形藻井

滕王阁九重天藻井

据《风俗通》记载：“今殿作天井，井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，主水；井中有水，水能克火。

北海公园藻井

颐和园藻井

中国的传统建筑多为木构，木建筑容易起火，故防火为重中之中。于是富有想象力的古人便把“井”搬上了屋顶，连水中的莲花、水藻都一荣俱荣长上了屋顶，期望能借此压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。

南京博物院馆藏藻井

故宫万春亭藻井

藻井多见于重要建筑，如宫殿、寺庙、楼阁，如一把华丽的大伞撑在建筑之上。建筑越高级，藻井的结构也越复杂，藻井按照形制分为圆形、方形、八角形等，大体都会绘上彩画和浮雕。

双龙莲花藻井

方井套叠藻井

绮丽壮美的藻井，亦是能工巧匠技以载道，道艺合一的舞台。藻井的工艺非常复杂，古代工匠不用一颗钉子，只利用榫卯和斗拱就能将藻井堆叠而成。藻井木工构件的制作，环节都精益求精，不能有毫厘误差。无论施以多么繁复的工艺，井整体均能保持繁而不乱。

华严寺藻井（辽代）

隆福寺藻井（明代）

古代能工巧匠将华夏的历史文明，皇室的显赫尊贵，以及对自然的美好向往，全都凝聚在穹顶的木质华美构件中，将中国藻井艺术发展到极致，制造了大量精巧繁杂却浑然一体、宛如天成的藻井。

飞天莲花藻井

五龙亭藻井

木构为筋骨，纹彩作璞心，梁檩穿插，枋间相叠。藻井上有巧夺天工的匠心，有欲与天知的祈愿。下次再探访古迹，不妨仰头看看，从藻井中一窥当时的故事，那里星汉灿烂，是中国人最美的天宇。

盘茎莲花藻井

游记 | 大小井：藏在深山里的世外桃源

提到罗甸，很多人一定首先想到的就是与和田玉齐名的“罗甸玉”，或是香气诱人的各类瓜果；其实在罗甸，还有一个藏在深山人未知的“世外桃源”——大小井。

第一次听到这个名字，不少人都会认为这是因为当地有井的缘故，其实不然，“井”在这里，指的是“井田制”这种计量单位。《周礼·地官》中曾写到：“九夫为井，四井为邑。”所以，“井”其实就是“村庄”的意思。

初夏五月，我与朋友一路向南，来到距离贵阳120余公里的罗甸大小井，彼时的贵阳，因为连日的阴雨，所以依然寒气逼人，但越往南面走，气温越往上升，久违的阳光甚至穿透了厚厚的云层，直射进车里，让人全身暖洋洋的——这才是初夏该有的感觉呀！

通往大小井的路，是一条弯弯曲曲的水泥路，一路上随处可见农田和农舍，因为接近晌午，所以路上并没有看到太多人，其实这样也挺好，我们可以反而可以安静的欣赏一路的景色：

农田里的禾苗生长茂盛，一片绿意盎然；农田外有一条河，据说这条河就是当地的“大井河”，在波光粼粼中，河水泛出碧绿色的光泽；河畔低垂的翠柳迎风荡漾，偶尔还可以听到不知名的小鸟在林间低吟……

我正满心欢喜地欣赏着路旁的风景，朋友突然对我说：“快抬头看。”

我一抬头，便看到一座宏伟的大桥横跨在眼前，朋友告诉我，这就是即将要竣工的“罗甸大小井特大桥”，竣工通车之后，它将成为世界上山区最大跨径的上层式钢管混凝土拱桥，这也将是贵州桥梁建筑史上又一座具有历史意义的世界级大桥。

我们继续前行，公路两旁砖混结构的小洋楼越来越多，很多还在外面挂出了“提供餐饮、住宿”的牌子——我想，我们已经到达景区了。

此时，午饭过后，游客多了起来，一些当地的农民拿出了自家的土货两篮三筐地铺开叫卖，一时间，河边变成了一个热闹的集市。

有一位老艄公在岸边的竹筏上，怡然自得地抽着旱烟，他告诉我们，可以在我们坐竹筏漂到下游的溶洞口，“一趟60元”。因为没有坐过竹筏，所以我毫不犹豫的答应了这个“买卖”。

竹筏用几根很粗壮的竹子绑在一起，看上去很坚固，上面只有四张简易的板凳，所以很明显，这个竹筏一次只能坐四个人。我们在竹筏上坐稳之后，老艄公便用手里的竹竿往岸边轻轻一点，竹筏便离岸驶向了下游。

因为现在还不是旅游的高峰期，所以整条河只有我们乘坐的这条竹筏，我很兴奋又略带紧张地打量着四周，还别说，坐竹筏游览，看到的又是另一种风景：

河水很清澈，可以看到里面随波摇曳的水草，从河岸边偶尔飘过来一两片散落在河面的枯叶，和我们打了个照面，又顺着河水流动的方向，快乐地转着圈儿飘向了远处……

岸边还有一颗看上去已经有上百年历史的老树，它的大部分裸露在外面，一直延伸进河里，这种相依相存的共生方式，也许只有在自然界里才能看到：河水滋养着树，哺育了树，而是树又装点着河，丰盈着它的生命。

也许是按耐不住河水的诱惑，大胆的年轻人纷纷跳进河里，在水中游泳，自由欢腾，扬起的水花在阳光下折射出彩色的光，洒在他们的脸上，洋溢出一首欢快的歌……

很快，我们便到达了目的地，老艄公手往山上一指，说：“顺着山路走，就可以看到里面的溶洞了。”沿山路走了一段，我们便看到路边有一个当地人做的路牌，很简易，但指示明确，顺着路牌所指的方向，我们来到了一个溶洞口，那里刚好也有几个游客在休息，我以为这只是一个很浅的小洞，结果坐在路洞口的一位大哥指着里面说：“里面还可以进去，很大的。”说完，身子往边上侧了一下，给我们腾出了一个地方，方便我们进洞。

看着黑乎乎的溶洞，我有些犹豫，但好奇心还是驱使我鼓起勇气拉着同伴走了进去。

我们打开手机自带的手电筒，借助微弱的光亮摸索着前行，不一会儿，忽然觉得眼前豁然开朗，出现在我们眼前的，宛若是另一个世界：

满眼苍翠的大树，扑面而来的清风，偶尔还能听到蝉鸣和鸟叫……我兴奋地跨上台阶，一抬眼，看到一座巍峨的大山，令人称奇的是，这座山仿佛被一只神秘的大手削开了一面，中间还被剜出了一个洞，透过这个洞，能隐隐约约看见远处的另一座大山——也许，“山外有山”，指的就是这个意思。

再扭过头回望来时的那个溶洞，此刻它正静静地斜卧在崖壁的一个角落，呵呵，谁能想到穿过一段伸手不见五指的溶洞，还能见到这样一片广阔的天地呢？

千百年来，大小井只是藏在深山里的一个小村庄，少有人打扰，也并不为人们所熟知，它以自己的方式在这片土地上生生不息，虽然朴素，却也自得其乐。

它是一块璞玉，“天然去雕饰”，

它是一位少女，“清水出芙蓉”

——此刻，或许就是大小井最美的样子：

率性，自然，温润，宜人。

建昌古城古井概况

图文：补缺楼丨胡德棒

四川省凉山彝族自治州州府所在地西昌市，上可追溯到秦汉时期，秦时为郡县，汉时称邛都唐末始称建昌，宋元明清袭称，清雍正六年（1728年）置西昌县。

西昌城素有九街十八巷之称，街道名称远始于汉代，及唐宋，多数为明，清两朝所定，一直沿用至今。

数千年来，西昌城街道名字，因地定名代代相传，上口易记。老城区以四牌楼为中心，北为北街，南称南街，东为清代宁远府驻地，故称府街，西有粮仓定名仓街。顺城街沿城墙内南门至西门而得名，石塔街以北端有唐代所建白塔一座而命名。三衙街，清代设教授署，经历署，会府等三道衙门。涌泉街，街中有涌泉（豆芽井），河东街，在东河以东，后营巷，清代驻军后五营。黄家巷，黄姓居多，火神巷，吉羊巷，左营巷也是清代驻军地，还有些巷子已不复存在。西昌有名的水井有大水井、豆芽井、胡家井、梅花井、肖家井、东仓巷井，任家井、龙眼井及柳月井等。想起蒋世鸿题古井联：

就里有沉浮，过尽沧桑，望处唯枯一眼；

此间无泛滥，照临日月，来时尚见孤心。

据《西昌文物志》中记载：城内明清古井数百眼，其中最著名的有，北街的明代梅花井，涌泉街的豆芽井，石塔街的大水井，和仓街的胡家井等。这些古井水源充足，水质优良，数百年不衰。诚如山西张潞井联所云：

四壁苍苔，一泓明鉴，开眼合风月田园，如是平生惟简澹；

涵而不溢，取竟无穷，放怀历沧桑变化，依然本色最清凉。

笔者于2021年7月27日和8月15日两次走访拍摄，收集相关资料，整理图文成篇。下面分别图文介绍各知名古井如下：

1、大水井：

大水井，位于四川省凉山州西昌市市政府前的大水井街得的丁字街口，井水半涸，暂停用；建于明代，石砌，石沿。

这是一口古老的辘轳手摇井，周围一转石质雕栏上雕刻了12生肖塑像一组，配以浮雕图案，丁字路口三面有大水井井名及铭文。

充分展示了中国民间传统特色。这大水井是西昌唯一官为民所开掘的明代古井，其历史也最为悠远。浙江草木深题井联：苔痕复涨千般思；心迹犹藏一味清。

杨月平先生对大水井的撰文《大水井》：“明时数千眼古井，唯一官为民生，亦堪称老大。悠悠历史长河，从这里流出生活的甘甜乳汁，娟娟六百余年......

井沿边牵系着家长里短，泉眼里深蕴着笑与欢。为民、利民、惠民，滴水之恩胜似玉液琼浆。源流岂非再度光顾沧海！沃土焉不芳菲生态家园！”

2、豆芽井

豆芽井，位于四川省凉山州西昌市涌泉街南侧城墙内侧，井水足，当前相对已较少用；

豆芽井位于大通门以东，涌泉街南侧，建于明代，石砌，石沿。水如泉涌，涌泉街因此得名。天地悠悠，六百年来，涌泉街居民用豆芽井的水洗涤、磨浆、泡茶、做饭，生发豆芽，数百年来生生不息，所生豆芽清冽爽嫩，闻名于建昌城（今西昌市），故名豆芽井。正如芳香满怀题井联：天地幽微归一眼；箪瓢利济注群生。

3、梅花井：

梅花井，位于四川省凉山州西昌市北街凉山州民族干部学校（即四川省彝文学校）大门前20米处，井水充足，在用；建于明代，土、石砌，石沿。

梅花井旁墙壁上嵌石雕“梅、兰、竹、菊”图案，以及扇形和梅花形状（中切灰瓦）装饰各一，一角确有一枝繁叶茂的梅花树，井沿一周铺花纹石雕。圆拱形门旁立有石刻“梅花井”名称，砖墙上嵌梅花井碑记，张正宁撰文大意：梅花井在清代建昌镇总兵府署前院，相传清同治年间总兵将军刘宝国每天都要汲取这里的水沏茶，茶水甚甘甜。有一天窗外飘来一片梅花，顿时香溢满座。于是刘将军问属下井边可有梅花？得知井边没有梅花，他便命人在井边种下一株梅花树，每逢寒冬，红梅花开，井水寒澈，情趣怡然，梅花井因此得名。陕西任县峰题井联：从无显露知低调；自有清流鉴本心。

4、胡家井：

胡家井，位于四川省凉山州西昌市仓街四牌楼，井水清冽甘甜、四时不落，建于明代，石砌，石沿，沿用至今。

《说文解字》中讲：“井，八家一井。”据说古制规定八家共汲一井，一个“井”字，分九个区块，周围八户人家，中间围着一口井。

胡德棒题井联：大地于斯输乳；何人至此感恩？胡家井在四牌楼仓街上分出的一条小巷里，有几户人家围住在井边；王云题联：历尽沧桑，底蕴清流澄浊世；归于淡泊，泉盈古月鉴青天。

杨月平撰碑记：《胡家井》从何而来，天知踪影？六百年前，就在这里禅坐。一腔的汨汨，喋喋不休；满怀的涓涓，滔滔不绝。倾吐的心思，如此清清亮亮；浣洗着日子，这般丰丰盈盈。不经意间，中秋之夜，探身井沿，心泉倏然一亮，婵娟浴华盈。抬望眼，天上宫阙，一轮古月笑容嫣然....

5、任家井：

任家井，位于四川省凉山州西昌市北街任家巷（民干校旁），建于明代，公用井，井水清冽而充足，沿用至今，石砌，砖沿。

有成语讲“背井离乡”，古人的居住地离不开水井，以“井”为家和故乡的代名词。

徐文龙先生撰任家井碑文：六百年的风风雨雨，你像一位哲人，任他云涌风起，任他马乱兵慌，平静得，平静得像天穹深深的眼睛。清冽的心泉，缓缓地诉说寻常百姓的平常事情。精巧别致的井口石圈，记不清多少把菜刀在这里锃亮。多少根打水的绳索在这里更新。岁月留痕，千年后，你依然汝打坐的高僧。长流不涸。任家井，人人的井。

福建李忠云题井联：

无波鉴澹泊情怀，任四时草木枯荣，老去辘轳、杳来屐履；

有蕴涵乾坤气象，得一脉泉流滋养，兼容鸦影、不负蟾光。

6、汪家井：

汪家井，位于四川省凉山州西昌市滴水岩街边，建于明代，现处半封闭暂停使用状态，石砌。

有王哲撰碑文：清风、明月、幽筱写意成宽窄巷子；扁担、木桶、双肩悠荡着恬适生活。欢声笑语絮叨出家长里短，酸甜苦辣酿造了乡土故事。汪家井，滴水岩的眼睛。润泽历史，审视今天，仰望未来，温暖记忆，生生不息。

安徽鲁传霞题井联：

吾心原未在成江成海，咫尺清幽，亦安可朝映丹霞，暮沉明月；

此水也无妨濯足濯缨，宅园素抱，最不忍伊人鉴瘦，知己离乡。

7、龙眼井：

龙眼井又分下龙眼井、上龙眼井和西眼井。

龙眼井，位于四川省西昌市龙眼井街龙眼井村三组

龙眼井共有三口井，分别为上龙眼井，下龙眼井和西眼井。其中上龙眼井位于州建委旁边巷子深处，处于暂停使用的封闭状态；

下龙眼井位于龙眼井村三组191号人家的墙根处，目前是开放式在用井，水清澈，充足，建于清代，砖砌。

西眼井现处私人院内，未公用，没人在家，所以没有拍到图片。

陈坤玉题井联：荣枯谁解？深浅自知！

8、柳月井：

柳月井，位于四川省凉山州西昌市三岔口土城东巷柳树林，建于清代，因在街边路旁，为防跌落，三年前，用混凝土封口，塑胶管接出。井水清凉甘冽，四时长流，每天都有附近居民前来，用水，打水。建于清代，沿用至今，人们在此洗衣、洗菜甚至洗头，提水回家等。胡德棒题联两副：一、柳下清泉涌；井中明月闲。二、泉眼涵天象，尤通世象；乳汁出地心，更润民心。

《易传》中说，“井养而不穷也。”井水汲之不尽，长久地滋养着周围的土地和人们。正如湖南陈晓红题井联：

纵绿苔遍地，尤追心底清波，眼中苍昊；

拥明月孤怀，更思前贤恩典，来者维新。

老西昌的这些古井，有的至今还作为附近居民的生活用水，仍被使用着；有的已经走入历史，成为了人们故乡情思的一部分。这些古井见证着老西昌的历史发展，述说着过往，沁润未来。

胡德棒20201年8月18日完稿于西昌补缺楼

作者简介：胡德棒，出生于四川省凉山州雷波县汶水镇补缺楼，本名胡茂林，字德棒，号补缺楼，爱好广泛，字游族创始人。

古欧洲到底有没有水井（不包括喷泉之类）?我真的很想知道

有，在罗马这个大都市已经拥有了最先进的下水道，自然有井

人类最早使用井可以追溯到公元前三千年，是巴基斯坦的昌杜达罗的古井，欧洲在古罗马时期就有井了比较出名的就是罗马的雅各井。

找不到欧洲水井，下图希腊比较古老的压水井

外国人没有中国人笨,他们也知道弄水井.

没井

没井

这是老师说的因该对了

河姆渡原始居民的水井和草棚相关资料

河姆渡原始居民的水井和草棚复原图

这是1973年河姆渡遗址发现的木构水井遗址复原想象图。井口呈方形，边长2米，井口为榫卯套接的木框，每边竖以排桩为井壁；水井深约1．35米，外围有一直径约6米的栅栏和28根木柱，专家据此推断，井上可能盖有简单的井亭。这是迄今发现的我国最早的水井。

河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图

这些骨耜是1973年浙江余姚河姆渡遗址出土的，系用动物的肩胛骨加工制成的。粗的上端厚而窄，下端刃部薄而宽。耜长约二十厘米，肩臼处横凿方孔或磨成半月形，骨板正面中部琢磨出平浅的竖槽，浅槽下部两侧各凿一孔，木柄竖贴着骨板浅槽安装。图上是装有木柄的骨耜复原式样，使用时手握耜柄，脚踏横棍，推耜入土，进行翻地。这种骨耜比较锐利，适于开发南方的沼泽地带。

1．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。

河姆渡的磨制石器

河姆渡的磨制石器，主要器形有石斧、石锛等，还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲，和用于加工木板的石楔等，共出土约九十件。河姆渡原始居民用骨器多于石器，出土各种骨器七倍于石器，最常见的有骨耜。骨耜上部安装一根木棍，称为耒。用耒耜耕作，称为耜耕农业。

我国是世界上最早种植水稻的国家

我国河姆渡遗址和另一处浙江桐乡罗家角遗址出土的人工稻谷距今七千年左右。1988年我国考古工作者又在湖南澧县彭头山发现了更早的碳化稻壳遗迹，距今年代为九千年至八千年。后来，考古工作者又发现了距今约一万年的湖南道县玉蟾岩的人工栽培水稻。一些学者认为，我国是水稻的发源地。而另外一些学者则认为：中国和印度都应是亚洲稻的主要起源中心之一。

干栏式的房子

河姆渡居民住在干栏式房子里。这是一种木结构的地面建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采用这种古老建筑形式。

河姆渡人：其他：挖水井；制陶器、玉器和乐器草棚；用象牙和兽骨雕刻古朴的艺术品；用天然气！

河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村,距今约7000年，是长江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，还用动物骨骼制作工具。我国是世界上最早种植水稻的国家之一。河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。河姆渡聚落的房屋是干栏式的，干栏式建筑一直是江南地区的主要建筑形式之一。

如何教会孩子认识“井”？

教育上身教重于言传。如果要教会孩子认识“井”的话，最好亲自带孩子去看一下“井”的样子，再顺势教孩子认识并学会写“井”。

井字可以让孩子们更加抽象的去理解，刚说让他们看到水井真实的图片，是一个圆圈里面包含着水井的井字，就是一个框架框住它中间也是有水，文字都是有蕴含它的来源道理的。

给孩子看那个景井的图片嘛，或者带孩子实地去看一下 井是怎么个样子的。

或者给孩子讲解这个井字是由象形文字演变而来的 。