苏州花语江南(苏州花语江南二手房出售)

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碗莲花语：娇小玲珑、局促之美

碗莲这个词饱含了水份，让人想起白墙乌瓦的枕水江南。事实上，碗莲原产于江南之地——江苏，并以苏州所产最富盛名。其实碗莲不是一种植物的学名，而是一种民间称呼。碗莲的本体植物就是我们熟知的莲花，只是不是野生的，而是用碗进行水培的而已。

碗莲开于夏季，养一盆碗莲置于屋内，房屋便诗意盎然。让我们一起来欣赏碗莲吧，一起揭开碗莲的 花语 面纱。

碗莲花语：娇小玲珑、局促之美

碗莲，别名钵莲、盆莲，顾名思义，就是种在碗内的莲花，专供陈于室内几桌之上，以美化居住环境。 碗莲原产于江苏，以苏州所产最为著名，我国古籍中多有记载。现在多用作办公桌观赏植物，可以美化工作环境。

它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，河道管理，水域绿化，公园旅游，风景观赏，置景工程，湿地利用，净化水质，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。

培育碗莲栽培的容器，不可太小，容器太小不易开花。家用的菜碗的口径一般只有15cm，太小，最好用口径25cm、高约20cm的小圆缸。栽培用土选肥沃的河塘泥最为理想。栽植可在清明前后地，先在缸底匍一层3～4cm厚的腐殖土，并拌入一些腐熟的饼肥液。

接着垫入培养土(上面需留5～6cm沿口以便储水)和少量水，调成稀糊状，然后将小藕顶芽朝下，沿缸边斜栽入泥，使尾节上翘，略露泥面，栽好后放置在向阳处接受阳光2～3天，使泥浆收缩，固定种藕，提高土温，以利萌芽。这时再加少量清水，待浮叶长出后，再稍微加高水位，至立叶长出后，随着叶柄的伸长而逐渐加满缸水，以后每天都添一些水。

在碗莲生长期间，不需再施肥。施肥过多会成肥害。碗莲娇嫩，易受冻害。入冬时应将缸碗移入室内向阳处，每星期加少量水。待到翌年清明时翻盆，取出种藕，重新栽种。名称虽叫碗莲，但如果用菜碗养殖，就嫌太小、太浅了。碗太浅装的营养土太少，不能使植株得到充分养分；太小容不下伸展的须根，会长不好。

江南雨后春柳绿是哪首诗的？

1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧《江南春》

释义：南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

2。

好雨知时节，当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》

释义：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

3、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

释义：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

4、春水碧于天，画船听雨眠。

——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

释义：春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

5、随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》

释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。

细细密密，滋润大地万物。

6、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——韦庄《台城》

释义：江面烟雨迷濛，江边绿草如茵。

六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。

江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。

7、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

——白居易《南湖早春》

释义：乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。

8、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

——徐俯《春游湖》

释义：下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

9、长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。

——查慎行《晓过鸳湖》

释义：菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。

10、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

——谭用之《秋宿湘江遇雨》

释义：秋风吹动，万里芙蓉花摇曳生姿。

暮雨洗尘，千村的薜荔枝苍翠可爱。

江南雨后春柳绿，《元史·卷七八·舆服志一》记载：“制如斯垂云，青缘，黄罗五色，嵌金为之”。云肩，又称披肩，起源于魏晋、秦汉时期，是肩部或颈部的一种装饰物。

早在隋唐时期，敦煌的观音画像上就出现云肩的形象。云肩披在菩萨肩上，反映了人们对自然美的崇尚，呼应了云肩外轮廓形态“天人合一”的主题思想。

宋代之后，云肩在汉民族服饰文化中，逐渐成为一种独特的服饰款式。装饰图案内涵丰富，多种符号的艺术语言，数字的喻意，彰显文化底蕴哲理深邃。

明清时期，汉民族吸纳外来服饰文化，并结合本土特色，最后的云肩逐渐升华，有了许多造型各异、风格独特的形态，成为一种区分身份地位的符号。

天玺·中国礼服，延续云肩的装饰创意，环缀串珠流苏点缀，为女子温婉气质增添几分活泼灵动。或配以花草寓意四季平安吉祥，或以喜鹊绣纹结合其他相应纹饰传递出对“喜”的诉求……赋予云肩在艺术形态上的浪漫色彩，文化底蕴上的寄情寓意。

可谓“云肩必有图腾，图腾必有意蕴，意蕴必含吉祥”。

/富贵堂前龙凤舞，十样锦上溢芬芳

华屋神仙寿安康，天降端瑞兆吉祥

| 琳安 |

琳重锦，盈门庭

转身拂旖间

尽现情意自若如初

晨映同心，安之若素

仙气藕粉色入画

娴静淡雅气韵

手作扇形太阳花盘扣

针线交织点染间

营造清丽俊逸，生机盎然的意象

桂花形云肩缀串珠流苏

步履轻摇，波光粼粼

配以气质长拖尾

庄重而又不失灵动

对襟中缝自上而下

寓意新娘中正雍和，自一而终

左右开裾以如意纹饰

衣袂飘飘，尽显女子卓越风姿

/立春堂前春正好，胭脂妆花醉莲草

嘉合得偶不须媒，亭亭美人如月娇

| 醉月莲 |

传统手作太阳花盘扣

意寓携手相老，福寿十全

与清新并蒂莲纹

呼应为“缔结连理”

披肩周身

翠珠流苏点缀

温婉中多几许活泼灵动

以针代笔写意江南

在蒙蒙烟雨中

渐染出诗意秀美的景象

下裳马面留仙裙

配以气质小拖尾

用色清新，秀雅瑰丽

暗合“天人合一”之吉事

/龙为呈阳凤为祥，鎏彩万状福禄降

云穿宝相传香宝，清漪满园正礼扬

| 鎏园 |

穿云龙盘金而绣

凤凰傲立于裙身

精巧勾勒间

将中式礼服的美惊艳呈现

别致小云肩，端庄典雅

又带些许灵动

尽显女子温婉娴静的气质

行走间，流苏轻摇慢摆

娉婷婀娜，盈盈美好

色调明丽的香槟金

举止间端庄大气

给人以岁月静好，干净明媚的气韵

修身的版型和略带弧度的衣摆

增添几分碧玉秀气

身着一袭金色霞衣

在莹光绣线中

彰显潜藏在细节里的美好

/百花醉春亭，佳人枕水居

高亭有明月，良人有佳音

| 百花婷 |

金银线中融入水蓝云纹

丰富了视觉层次

典雅不失灵动

细腻刻画的轮廓肌理

勾勒美好生活的祥瑞景象

簪花披红，缨络垂旒

秀丽美人仪态端庄

眼波流转间闪烁光彩

举手投足，轻灵柔美

于温婉与英姿飒爽间完美转换

将盛唐的风雅古韵

以独特东方美学

现代时尚的审美

解构、重组，再现新的生命力

/凤戏牡丹花，一方好物华

洛川神女作，千娇云朝霞

| 花语 |

以红为画布

盘金而绣双凤戏牡丹

多色晕染，丰富层次感

寓意万象升腾，富贵晏宁

明代文徵明 题渔隐图。但你写错一个字。是

江南雨收春柳绿，碧烟敛尽春江曲。十里蒲芽断渚香，千尺桃花春水足。

溪翁镇日临清渠，坐弄长竿不为鱼。太平物色不到此，安知不是严光徒。

紫薇花的象征意义花语

紫薇花的象征意义花语

紫薇花的象征意义花语，紫薇花是我们比较常见的一种花，那么紫薇花代表什么意思呢？不同花有着不同的花语寓意，有很多人不知道紫薇花的话语，下面就和我一起来看看紫薇花的象征意义花语。

紫薇花的象征意义花语1

紫薇花的花语是：好运、雄辩、女性。

紫薇，别名痒痒花、痒痒树、紫金花、紫兰花、蚊子花、西洋水杨梅、百日红、无皮树，千屈菜科、紫薇属落叶灌木或小乔木，高可达7米。紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽。

紫薇开花时正当夏秋少花季节，花期长，故有“谁道花无红百日，紫薇长放半年花”的描述，还有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良材。紫薇原产中国，是一种适应性强的长寿树种。紫薇在中国已经有几千年的栽培史，唐朝时就盛植于长安宫廷之中，近几个世纪被引种到世界各地。

扩展资料：

紫薇花的文化

1、紫薇花诗词，如唐代白居易的《紫薇花》

紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。

独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。

浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。

何似苏州安置处，花堂栏下月明中。

译文：耄耋老翁面对着风华正茂的紫薇花，他们的名字是相同的，但是他们的情境却是迥异，紫薇独占夏日芳菲，她开在炎热的盛夏，不是把自己的妩媚展现在那柔美的春风里，浔阳的高树下，善僧一丛丛，苏州这个江南的圣地可否将你安放？你应该在那皎洁的明月中吧。

2、紫薇星座，我国古时有紫薇斗数，是依照紫薇星推算命理的方法。

紫薇垣是以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显著的标志是左右垣墙。垣墙是由左面8颗星和右面7颗星组成，用一条想象中的线条将它们连接在一起，象征着皇宫的宫墙。

紫薇花的象征意义花语2

紫薇花的花语

紫薇花花语：好运、雄辩、女性；沉迷的爱；和平。

紫薇花的'传说：仙子紫薇

在盘古开天辟地以后，有一位美丽的小仙子叫紫薇，她有一个愿望，就是让大地变成美丽的仙境，因为那时的大地缺乏生机，没有鲜花、没有小草、没有蝴蝶和蜜蜂，也没有小兔小猫那些可爱的小动物们。

她不忍心再这样下去，于是她去求万花仙子，万花仙子答应施魔法让大地重新充满生机，可条件是让她被变成一株花。

她一咬牙，坚定地说：“为了让大地变成仙境，我心甘情愿做一朵花！”为了纪念小仙子紫薇，人们就叫这种花为紫薇花。

紫薇花的传说：沉迷的爱

在很久很久以前的天宫中，住着一位俊美的王子，天庭所有的仙女都倾心于他，也包括了平凡的紫薇仙子。可是她的爱是那种沉默的爱，没有像其他仙女那样整天围绕着王子团团转。

终于有一次，王子路过了紫薇仙子的紫薇园……紫薇仙子很开心，脸上堆满了笑容，可是她却紧张得不知该说什么好，看着王子远走的背影，紫薇仙子很失落，突然又看见牡丹仙子出现在王子的身边，原来王子和牡丹早已互相倾慕，约好来这里相会。

看着美丽的牡丹，紫薇心里既有欢喜，又有苦涩和无奈，因为紫薇仙子只要看见王子是幸福的，就感到开心，但王子的这份幸福不是由自己给与的，所以感到苦涩和无奈。

虽然，紫薇仙子对王子的这份爱得不到什么回报，可紫薇仙子却仍然在天宫和人间默默地付出着她的爱……所以，紫薇花的花语是——沉迷的爱情！传说如果你家周围开满了紫薇花，紫薇仙子将会眷顾你，给你带来一生一世的幸福。

紫薇花的传说：紫微星下凡

在远古时代，有一种凶恶的野兽叫年，它伤害人畜无数，于是紫薇星下凡，将它锁进深山。

为了监管年，紫薇星便化作紫薇花留在深山出口和人间，给人间带来平安和美丽。传说，当你和你的真爱一起在紫薇树下牵手时，可以从彼此的手心里看见天堂的模样，那将会是你一生最完美的追宿。

荷花象征着什么意义（关于荷花的传说你知道哪些）

荷花（学名：Nelumbo SP.）属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。原产亚洲热带和温带地区，要用价值高。

荷花

寓意区别

政治方面

自鸦片战争以后，尤其是中华人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。

随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。中华文化所说的“和”，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种“和”的立场，是最为可贵的。而背弃了这种“和”的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。

自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华“和”文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。

宗教方面

一、中国自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。

二、莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。

三、七宝莲花

荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。

莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。

四、步步生莲

莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”

“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。

由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

五、五种天华

莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

荷花

民俗延续

观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。

放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。

评选市花：20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。

山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。

山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。济宁市的荷花新品种已达六十余种。

河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。

湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。

湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。

广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。

江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。

赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。

位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。八月花期，是赏荷的最佳时间。

微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。

京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。微风过后荷花清香扑面而来。阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。

相关诗词

小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。——《荷花》宋·白玉蟾

[1]霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。每怅望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。——《荷花媚·荷花》宋·苏东坡

西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——《湖边》宋·崔复初

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——《采莲曲二首》唐·王昌龄

晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——《采莲曲》梁·萧纲

团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。——《东湖看荷花呈愿父》宋·宋自逊

田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。——《新荷》唐·李群玉

天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。——《荷花》宋·董嗣杲

水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。——《荷花》宋·释仲殊

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。——《采莲曲》唐·李白

曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。——《荷花》元·何中

秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。——《秋池一株莲》隋·弘执恭

轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。——《池莲》金·完颜畴

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——《青阳渡》晋·乐府

浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。——《浦口竹枝》明·袁凯

相关传说

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。[2]当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

象征意义

象征清白：荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征，是花中品德高尚的花。[1]

吉祥如意：中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征，佛教中有莲花座、莲花台等，不少菩萨，是从莲花中生出来的。

象征爱情：莲花别名芙蓉花、云水芙蓉等，芙蓉即夫容，又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”，因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此，二莲生一藕的图画，叫并莲同心。

荣华富贵：水芙蓉的蓉谐音荣，和牡丹花在一起叫荣华富贵，和一鹭鸶叫一路荣华，和牡丹、白头翁称为富贵荣华到白头。

历史别称

荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”。

芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头，三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环：据《北梦琐言》记载，唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

六月花神：古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

金芙蓉、草芙蓉：为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

溪客、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须：溪客和静客是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态，翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

荷花花语

清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

参考资料

1. 荷花 [引用日期2020-09-28]

2. 荷花 - 传说典故 [引用日期2020-09-28]