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以普陀宗乘庙为例，说明建筑文化如何溶为一体？有何借鉴？
建筑的屋顶是中原流行的汉式大屋顶形制
普陀宗乘之庙（普陀宗乘之庙游玩时间多久）
而大红台及建筑的墙面却是藏族流行的建筑元素
乾隆为什么要建普陀宗乘之庙？
建筑的屋顶是中原流行的汉式大屋顶形制
而大红台及建筑的墙面却是藏族流行的建筑元素
普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙为AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模的一座庙宇，因仿而建，俗称小。
这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧，占地面积22万平方米。据乾隆《普陀宗乘之庙碑记》所述，南海大士的普陀道场有三个，一在印度，一在，一在浙江定海。
乾隆本打算仿照南海大士在印度的早的普陀道场形式修建，但难以考察，而都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“”的汉译，所以也称为庙。
普陀宗乘之庙又是外八庙中规模的一个。寺庙建筑疏密有致，依山就势自由散置，极富于变化和节奏感。过五孔石桥，跨越狮子沟，到庙前广场，眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞，其左右两端为白台隅阁，供守望之用。
乾隆为了庆祝自己60岁生日，和母亲崇庆皇太后80岁寿辰决定建立普陀宗承之庙，恰好此时土尔扈特部千里回归，在普陀宗乘之庙接见沃巴锡汗，成就了一番壮举。接下来我们就来看看这座寺庙的神秘之处吧
普陀宗乘之庙的介绍
建筑的屋顶是中原流行的汉式大屋顶形制
而大红台及建筑的墙面却是藏族流行的建筑元素
普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙为AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模的一座庙宇，因仿而建，俗称小。
这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧，占地面积22万平方米。据乾隆《普陀宗乘之庙碑记》所述，南海大士的普陀道场有三个，一在印度，一在，一在浙江定海。
乾隆本打算仿照南海大士在印度的早的普陀道场形式修建，但难以考察，而都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“”的汉译，所以也称为庙。
普陀宗乘之庙又是外八庙中规模的一个。寺庙建筑疏密有致，依山就势自由散置，极富于变化和节奏感。过五孔石桥，跨越狮子沟，到庙前广场，眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞，其左右两端为白台隅阁，供守望之用。
乾隆为了庆祝自己60岁生日，和母亲崇庆皇太后80岁寿辰决定建立普陀宗承之庙，恰好此时土尔扈特部千里回归，在普陀宗乘之庙接见沃巴锡汗，成就了一番壮举。接下来我们就来看看这座寺庙的神秘之处吧
承德普陀宗乘之庙需要预约吗
建筑的屋顶是中原流行的汉式大屋顶形制
而大红台及建筑的墙面却是藏族流行的建筑元素
普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙为AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模的一座庙宇，因仿而建，俗称小。
这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧，占地面积22万平方米。据乾隆《普陀宗乘之庙碑记》所述，南海大士的普陀道场有三个，一在印度，一在，一在浙江定海。
乾隆本打算仿照南海大士在印度的早的普陀道场形式修建，但难以考察，而都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“”的汉译，所以也称为庙。
普陀宗乘之庙又是外八庙中规模的一个。寺庙建筑疏密有致，依山就势自由散置，极富于变化和节奏感。过五孔石桥，跨越狮子沟，到庙前广场，眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞，其左右两端为白台隅阁，供守望之用。
乾隆为了庆祝自己60岁生日，和母亲崇庆皇太后80岁寿辰决定建立普陀宗承之庙，恰好此时土尔扈特部千里回归，在普陀宗乘之庙接见沃巴锡汗，成就了一番壮举。接下来我们就来看看这座寺庙的神秘之处吧
需要。根据当地防控显示，普陀宗乘之庙，又叫“小”，是清代乾隆为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿建设的庙宇。旅客到达该地需要提前进行预约，普陀宗乘之庙位于河北省承德市避暑山庄北，狮子沟南侧，为承德外八庙中规模建筑群，建成于清乾隆三十六年。
普陀宗乘之庙怎么样
建筑的屋顶是中原流行的汉式大屋顶形制
而大红台及建筑的墙面却是藏族流行的建筑元素
普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙为AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模的一座庙宇，因仿而建，俗称小。
这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧，占地面积22万平方米。据乾隆《普陀宗乘之庙碑记》所述，南海大士的普陀道场有三个，一在印度，一在，一在浙江定海。
乾隆本打算仿照南海大士在印度的早的普陀道场形式修建，但难以考察，而都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“”的汉译，所以也称为庙。
普陀宗乘之庙又是外八庙中规模的一个。寺庙建筑疏密有致，依山就势自由散置，极富于变化和节奏感。过五孔石桥，跨越狮子沟，到庙前广场，眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞，其左右两端为白台隅阁，供守望之用。
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